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心）分二：一、修世俗菩提心；二、修胜义菩提心。
戊一（修世俗菩提心）分二：一、入定修自他相换；二、后行恶缘转为道用。
己一、入定修自他相换：
诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，
...（后得恶缘转为道用）分四：一、四种不欲转为道用；二、安忍困难转为道用；三、兴衰转为道用；四、贪嗔转为道用。
庚一（四种不欲转为道用）分四：一、未得利养转为道用；二、痛苦转为道用；三、恶名转为道用...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10182721002.html
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喝茶时，想到把茶奉献给天下母亲；领工资时，观想这些钱连同无量的安乐献给有情；修集了点滴善根，也毫无保留地回向天下诸母。
推广开来，无时无刻不可以修慈，遇境逢缘都能转为道用。若能持续深入...
益西彭措堪布讲授
慈心|慈悲|在家
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/21245720615.html
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佛冤彻纲禅师语录 作者： 释冤彻纲 来源： 《锦江禅灯》 佛冤纲禅师，内江李氏子。廿龄于禹门丈和尚会下薙染。世味邈然，巾瓶廿稔。两下吴越，寓尧峰费和尚座下，圆具。侍丈和尚归静明，始印证，命主昭觉。 上堂：“通方上士，鉴在机先。灵机密运，情量超然。星持汉地，月落楚天。所以目前消息，非口耳之所传。看他从上诸圣，千种喻、万般言，用尽机轮徒枉然。若要深深海底立，直虽打破上头关。且道用何伎俩...
释冤彻纲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172868991.html
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事都转变成为修道的有利条件，变不利因素为有利因素的引导法。由热琼巴埋藏、藏巴嘉热·益希多吉挖掘整理，成为主巴噶举派的主要教法之一。其具体内容是：1、转妄念为道用，有说持分别为道，谓了知分别心即妄念之体性，即于此了知上体认明体而住；2、转烦恼为道用，有说持烦恼为道，谓故思烦恼境而令烦恼增盛，即于其增盛处了知为心体空性，不破不随转，转烦恼为菩提；3、转疾病为道用，有说持病为道，谓观能病所病空，转病苦为...
克珠群佩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295469200.html
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细微烦恼，随后，粗大烦恼也就自然断除了，这是小乘断除烦恼的方法。
大乘显宗断除烦恼的方法不是躲避，而是把烦恼转为道用。怎么样转为道用呢？有两种方法，一个是菩提心，譬如说，从小乘的观点来说，我执是一定要断除的，小乘佛法从来不认为“我执”可以转为道用，所以要断除“我执”，而不会保留“我执”，但是，大乘行人却利用我执来发菩提心——“我”要度化众生，“我”要成佛，“我”要利益众生等等，这些都是以“我...
慈诚罗珠堪布讲解
|修心八颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06573536612.html
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假立为如上所讲。其修法，不是以正现观察后，转无得的无遮比量为道用的唯分别修，而是在执现明不灭为彼的无分别——现量中，转达分别为道用。 注释： ①四灌顶：宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、名义灌顶。
...中为我所真实、菩提心、普贤心等；无上瑜伽部中名为空乐双运。
此又称做修习、已生、使生和加行四和合；转已生为道用三指认；使其发挥效用并引生功能的方法等，这是此宗规的诸开派大师所建立的。其中第一法...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163843144.html
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渐渐地好转也很好；或者观察一下自己很多年以来，都在熏修佛法，看看自己的心是否能够与法相应。这样就知道自己多么地需要观察自心。所以，大家都需要好好的观察。
现在讲难忍之境转为道用，分两个部分。一、讲的是你以恩德施与他反而遭到仇报，那么这个时候如何转为道用的。
颂中是这样讲的：
若我犹如亲子爱护者 反而视我如同见敌人
待之如母看护患病子 犹加慈悯是为佛子行
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年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
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都是大乘行者所应具有的珍贵品质，是将烦恼转为道用的具体表现。
遗憾的是，现在大多数的修行人我执太重，对待他人几乎已经达到了寸步不让的地步，这样的修行岂不是“南辕北辙”吗？又有一些人，外表闭关...不得已生病一样。所以，我应该对他们生起大悲怜悯之心。心中一想开，就比较容易忍受别人的伤害了。接着再观想一切显现都可以用来转为道用，增上自己的修证功德，进而对众生生起感恩报恩之心。
世人常说：“...
见内
|口业|诽谤|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/0010171160.html
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和根性千差万别，所遭遇的违缘也各不相同，然而，面对违缘的态度和方法却只有以下几种：
1、将违缘转化为道用——这是最上乘的对待方式。如能将遇到的困难和障碍转化成道用，对自己消除业障及增长菩提心都...
白玛开智
|逆境|违缘|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20130118110.html
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。 《景德传灯录》卷第三云：达磨祖师欲返天竺时，“乃命门人曰：‘时将至矣，汝等盍各言所得乎?’时门人道副对曰：‘如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。’师曰：‘汝得吾皮。’尼总持曰：‘我今所解，如...
净赞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591854203.html